אפוקליפסה דיסטופית – קורונה ביום שישי ה13

וירוס מדבק פי כמה משפעת, אין ממשלה, וסופות מסוכנות תוסיפו לכל הטוב הזה את התאריך שבו נכתב פוסט זה – יום שישי ה13 ותקבלו (תופים!) את אבני הבניין של הדיסטופיה האפוקליפטית אשר כל תסריט קולנועי או ספרותי נשענת עליו

Resident Evil Afterlife movie image Milla Jovovich

מהי דיסטופיה (Dystopia) – דיסטופיה היא ההפך מאוטופיה, כלומר תסריט שלילי ומבעית על המציאות שלנו אשר שולטים בה יסודות אובייקטיבים של מציאות חליפית.

לדוגמה, קטסטרופה מווירוס קטלני, שלטון עריצי , מרד של המיעוט וכדומה. הדיסטופיה מספקת לנו מציאות אלטרנטיבית , מומצאת ומדומיינת אשר בראש ובראשונה גורמת לנו להרגשה פחד , תעוב ורתיעה מהמציאות האלטרנטיבית המוצגת לנו. אולם ככול שהעלילה מתקדמת אותו פחד ראשוני מתחלף ביכולת לשרוד, ולהזדהות עם הקונפליקטים של גיבורי הדיסטופיה.

היות וזכינו בבידוד כפוי בשל מגפת הקורונה, ויש לנו מעט זמן פנוי אמליץ כמה יצירות קולנועיות וספרותיות בתחום – כי כמו יצירה מעולה להעביר את הזמן (במקום להלעיט את עצמנו בחדשות מרעילות).

ספרות:

השלישי של ישי שריד – עולם דיסטופי תנכ"י – לאחר שואה אטומית עולה ממשלה דתית משיחית ישראלית על מנת לגאול את עם ישראל.

התחנה המרכזית – לביא תדהר

הקלסיקות :

עולם חדש מופלא של אלדוס אהקסלי

התפוז המכאני – אנתוני ברג'ס

1984– גורג' אורוול

קולנוע וטלוויזיה:

מראה שחורה – מיני סדרה אשר כל פרק עומד בפני עצמו וכל אחד מתאר רובד אחר של עולם דיסטופי, טכנולוגי והשפעתו (השלילית בדרך כלל) על חיינו. אחת הסדרות שמצליחות לבעוט בנו.

המטריקס – האחיות (!) וצ'אוסקי

בלייד ראנר – רידלי סקוט

הרעיון המרכזי בדיסטופיה ואולי המסר של הפוסט כולו, הוא לא ללמד אותנו על טרגדיות ואסונות, כי אם ללמד אותנו על הטבע האנושי, על היכולת לשרוד ולשגשג תחת כל אסון שהוא.

כן, המציאות בחוץ מפחידה ולעיתים הפחד משתק , בדיוק כמו בדוגמאות שהראיתי, אבל בסוף, מסתכלים לדיסטופיה בעיניים, מבינים שזו המציאות – ואיתה מתמודדים. או במילים אחרות:

"בלי פניקה" – "נעבור (גם) את זה כמו גדולים".

איש שוכב וחולם – לביא תדהר

את לביא תדהר התחלתי לקרוא בספרו  "התחנה המרכזית". הגאונות של הספר הקודם עם ירי בלתי פוסק של צבעים, צורות וטכנולוגיה לא השאירה מקום לספק, איש שוכב וחולם יירכש ויקבל מקום של כבוד בספרייה ויהי מה,

לפחות חודש עד שהתפניתי מעיסוקי ומצאתי שבת גשומה במיוחד להתחיל ולקרוא, כורסה נוחה, כוס קפה ענקית, ומכאן הרכבת יוצאת מהתחנה.

תחנה ראשונה:

הזמן והמקום – אנגליה של 1939 , אי שם בלונדון, האפלה , החשוכה והאלימה.

"בימים של סבתא שלי זה לא היה קורה, אז היה פה סדר, ולא כל הנץ וגנץ יכלו להיכנס למדינה. אם זה היה תלוי בי הייתי משמידה את כולם בגז, כן כן, סוגרת אותם במחנות ומשמידה אותם או זורקת אותם לים.
את היהודים? שאל וולף שהתעניין בעל כורחו.
את הגרמנים, ענתה האישה"

שוב ,תדהר לוקח ז'אנר מוכר וידוע בספרות מדע הבדיוני – מציאות אלטרנטיבית, פיליפ קיי דיק Anyone? האיש שבמצודה הרמה Is in the House Bitches. רק שכאן הנאציזם הפסיד ,הקומוניזם שולט ופושעי המלחמה הגרמנים נפוצו לכל עבר.

תדהר מעלה את הז'אנר להילוך גבוה– מלעיט בסטרואידים ומכה בנו ללא רחם. דימויים, סיפור בתוך סיפור , הזיה של עולם חליפי (בתוך עולם חליפי) , תיאורי נואר האפלים והשחורים (היי, גם כאן יש בלש, שכל תפקידו הוא לחטוף מכל כיוון אפשרי – האנדרואידים עדיין חולמים על Blade Runner אצל תדהר).

עד כאן היינו, ראינו וקראנו. אולם משהו בחיבורים של תדהר, הפתלתלות בעלילה והיכולת ליצור ממספר קווי עלילה משהו גדול יותר – אמירה של ממש, היא גדולת הספר.

רוצה לומר, יש המון ספרים בנושא מציאות אלטרנטיבית, מראש זו אחת הטכניקות שנועדו "לפתוח את הראש ל"מה היה קורה אילו" ,כמו כן יש המון ספרים שנכתבים בצורה הזייתית ומטאפורית ("ואליס"?). לא לדאוג, בסוף זה מתחבר, וכן, זה גאוני.

"מדוע אינך שותה אמריקנר?" שאלה.
"אינני רגיל לשתות לבדי" ענה ומיד בטרם תפס את המתרחש חטף הצלפה על פרצופו מהמגלב שבידה.
הבלונדינית היפיפיה כשעיניה יורות אש של שינאה סיננה בין שיניה:
"להבא אל תשכח להוסיף את התואר אוברשרפירר כשאתה מדבר אלי קפטין אדמס, מובן?"
"מובן אוברשפירר" ענה."
"סטאלאג בנות השטן" מאת "רוי אדמס"

הספר מכיל לא מעט סצנות אלימות ופורנוגרפיות ברמה הגרפית המפורשת, זקני השבט הקשישים יזכרו את ספרי ה"סטלאג" המפורסמים איש שם בשנות ה60 בישראל, אלה שנמכרו בכריכה רכה בדוכנים מאולתרים באזור תל אביב של המאה שעברה. דגש מיוחד שם תדהר על השימוש בז'אנר זה, ולא בכדי, אני כישראלי ויהודי נע בחוסר נוחות בין ה"תליין" לבין "הקורבן" –אותו גירוי מיני, אלים עם תחושת אשמה וקבס לצד חילוף תפקידים.

אנחנו נכנסים היישר לתוך אושוויץ, לתוך הInferno הפרטי של האסיר מספר 174517 , לתוך עולם פנטזיה אפל ומזעזע. עולם אשר התיאורים והגרפיקה הקשה לא נופלת מהמציאות אשר חוו קורבנות אושוויץ ומהווה מראה (שחורה ואופלה) לפנטזיה אמיתית אשר מוצגת בשאר הספר.

שאלתי את עצמי היות ושפת המקור של הספר היא אנגלית ואנו קוראים את התרגום, האם אני,כקורא ישראלי חווה את הספר בעוצמה חזקה יותר מאשר חברי בארצות הניכר?

אני רק יכול לנחש כמה זמן לוקח לכתוב ספר כזה, לא רק במונחי כתיבה, אלה במונחי שכתוב העלילה בניסיון לפתל אותנו לכל אורך הספר – ולחבר אותו לקתרזיס מזכך בסוף.

ניסיתי למצוא קווי דמיון בין התחנה המרכזית ל"איש שוכב וחולם" – ולא מצאתי, מצאתי רק גאונות של תדהר שבאה לידי ביטוי בעולמות ספרותיים שונים.


התחנה המרכזית – לביא תדהר

 בכל פעם שיוצא לי לקרוא (או לבקר) ספר של סופר ישראלי, אני נגש אליו בחיל ורעדה.

"הוא משלנו" אני חושב ותמיד חושש להתאכזב, ובדרך כלל מתחיל לקרוא בהססנות –  הרשו לי להרגיע אתכם – מדובר על יצירת מופת של ממש.

"אנחנו חולמים קונצנזוס של מציאות," אמר הרובוט, הוא השתעל שוב, היה לו אוסף של שיעולים שנבחרו בקפידה. "תארו לכם את העולם כרשת עצומה, שבה כל היצורים החיים הם צמתים מחוברים זה לזה באמצעות חוטים עדינים בלעדי הרשת הזו נהיה לבדינו, צמתים מבודדים, הבלחים זעירים של אור בתוך חשכה אינטרגלקטית עצומה.

כמות הרעיונות שנורות ממוחו של תדהר לתוך הדף לא מצליחה לסגור את הפער של הספר הכה קצר. במילים אחרות, כל רעיון, כל עלילת משנה יכולה הייתה למלא בקלות ספר עב כרס של עולם ומלואו, אולם תדהר בוחר שלא למלא אותו, הוא משאיר חללים וחדרים אפלים ונותן לנו , הקוראים , להבין את הטכנולוגיה, התיאור, וההרגשות לבד.

הספר מתאר בצורה צבעונית ו"שוקקת חיים" את התחנה המרכזית, אולם גיבוריה, הם הנדכאים, החלשים , הרסיסים החיוורים, והשברים של החברה המודרנית.

למרות שהספר נכתב כספר "עלילתי" מדובר על אוסף סיפורים קצרים, סיפורים קצרים שנוגעים לא נוגעים אחד בשני, וכולם סובבים סביב "התחנה המרכזית" אותה תחנה עזובה בתל אביב העתידית  זו המכילה עובדים זרים, פליטים, מבקשי מקלט , זונות ונרקומנים לצד תימהוניים ופליטים של החברה המודרנית– את כל אלה מחליף תדהר בערפדית מידע, רובוטניק – חייל עשוי בשר וחלקים רובוטים הפצוע נפשית וגופנית, רובוכומר (שלא בכדי מכונה ר' תטליא – הוא מנסה להטליא את כל השבור או דורש תיקון). ועוד רבים וטובים, שבורים וחבוטים מרוסקים ופצועים…

central-station
כריכת הספר מהדורה אנגלית

את הספר אבחר לקרוא הזה יותר מפעם אחת, ולו רק בשל ברובד הגלוי והעלילה המרתקת, שוב, כמות הפרטים, התיאורים ועושר העלילה דורשים מיקוד נוסף רק כדי לרדת לעומק הרציני של "איך כל המערכת הזו עובדת", אין ספק שכמות הטכנולוגיות שמשתמש בהם המחבר בספר היא הגדולה ביותר שיצא לי לראות (נציין לדוגמה ספרים שלמים שנסובו כולם סביב טכנולוגיה אחת בלבד או נושא אחד כמו טאו אפס או עולם הפוך לדוגמה). כאן, כמות הטכנולוגיה או עושר הדמויות הוא כה רחב עד שהרובד הגלוי עצמו יוצר עושר של ממש שמהנה מאוד לקרוא ושווה לחזור אליו.

ברם, כמו כל ספר מדע בדיוני טוב, אנו מחפשים את הרבדים הסמויים, מה הספר\הסופר בוחרים לומר לנו?

את הספר עצמו קראתי בטיסה לפולין (עניני עבודה), הטיסה אורכת  כשלוש וחצי שעות ובמהלכה (הדרך לפולין) קראתי את כל הספר (231 עמודים) , בדרך חזור מאידך, מצאתי את עצמי חושב על הספר, ופשוט הרגשתי סוג של ערפל מסחרר, את אותו ערפל שהרגשתי כשקראתי את "ואליס" של פיליפ ק.דיק , במבט ראשון זה מזכיר אוסף של הזיות ותיאורים על רקע של עולם אפוקליפטי (או פוסט אפוקליפטי) במקרה של "התחנה המרכזית" לאחר שתאורי הנוף הגלקטיים, הצבעוניות של הדמויות והטכנולוגיה הססגונית דועכת, הפילוסופיה מתחילה לתפוס את מקומה.

שימוש במדע בדיוני כפלטפורמה פילוסופית אינה כלי חדש, הטיבו לעשות בה שימוש היינלין , אסימוב וענקים אחרים. כאן אולי התמה הפילוסופית שהזכירה לי כל כך את הספר היא קהלת (אותו ספר שכתב שלמה סמוך למותו). הכל הבל הבלים, הבל = ריקנות, אפסות, וכלום – לכאורה האדם ניצח את מגבלות גופו, הוא יכול לחיות עם חלקים רובוטיים, שתלים ביולוגים, לחיות כתודעה וכקוד טהור, לטייל במרחבי הגלקסיה ולחוות הכל, פשוט הכל. אבל התכלית? ההנאה? מאין זה מגיע ולאן הולך? במה מותר אדם, מבהמה, מקוד בשפת מחשב או ערפד?

כמו קהלת – לשום מקום, לא קיימת תכלית כהווייתה, אבל קיים היום יום, הדרך, החוויה כאן ועכשיו בהווה (הסוף הרי ידוע) – קהלת והתחנה המרכזית דומים ל"הכל קבוע מראש, אז למה בעצם להתאמץ"? (השקפה דטרמיניסטית) , ובנקודת האור הקטנטנה (והאופטימית שגם היא מוטלת בספק) של "אכול ושתה כי מחר נמות", נחיה את ההווה וננסה למצות משהו מהחיים….

tumblr_lzenoqO0Yr1r85lqjo2_1280
הכל ארעי -הבל הבלים Vanitas גישה באומנות המכונה

אין קשר לתקופה או למקום – בכל מקום נוכל למצוא את התחנה המרכזית שלנו, היא יכולה להיות מקום גאוגרפי שנוקזו אליו האנשים השבורים, החולים והפצועים.

ואני מעז לומר כי והתחנה המרכזית יכולה להיות אצלנו בפנים, בלב לשם אנו מכניסים את כל אותם הדברים הלא שלמים, והמצולקים

אנחנו היא התחנה המרכזית

הוצאת יניב מסתמנת כהוצאה אלטרנטיבית מצוינת המתרגמת ומוציאה כותרים מדהימים – שאפו

עבודת התרגום של חמוטל ילין, מלאכת מחשבת – תענוג

אורסולה לה גווין – ז"ל

סופרת המדע הבדיוני הכל כך מיוחדת , אורסולה לה גווין הלכה לעולם שכולו טוב בגיל 88.

לה גווין נולדה בשנת 1929 בארה"ב וידועה בעיקר בכתיבה של מדע בדיוני ופנטזיה, אולם באמתחתה גם שירים, ספרי ילדים ומאמרים רבים. לה גווין ידועה בכתיבתה הפמיניסטית, האנרכיסטית עם מאפיינים, איך לומר "פילוסופים עמוקים".

אורסולה לה גווין כתבה מהספרים היותר מוערכים בז'אנר ספרות המדע הבדיוני ביניהם "צד שמאל של החושך" "המנושל" וספרי ארץ-ים.

הסופרת זכתה להוקרה ופרסים בן לאומיים רבים ביניהם פרס הוגו ונבולה.

מה משאיר אחריו סופר או סופרת? כנראה את אותו אייקון ואת אותו נרטיב ספרותי יוצא דופן, אצל לה גווין אני זוכר בבהירות את "צד שמאל של החושך" ספר שעוסק בתושבי כוכב אשר חסרי מין לחלוטין, סממנים אלה אינם קבועים ומשתנים רק בתקופת הייחום. (וגם הם אינם קבועים…לעיתים זכר ולעיתים נקבה…).

היכולת לקחת עולם ללא מגדר ולהעמיק את הסוגיות התרבותיות והפילוסופיות הם ליבו של הספר והם מה שעושות את לה גווין לסופרת כל כך מיוחדת. הספר נכתב ב1969 (המהפכה הפמיניסטית) ולה גווין לוקחת את ז'אנר המדע הבדיוני ומתחת אותו לכדי משל והגדה על מיניות האדם ועל אהבה.

היכולת לבנות עולם דמיוני, עם חוקי משונים ולבעוט במוסכמות וללמד אותנו "תרבות" אחרת גורמת לנו לחשוב, ולחשוב עמוק.

נוחי בשלום על משכבך לה גווין

הספרים של לה גווין שפורסמו בתרגום עברי:

https://simania.co.il/authorDetails.php?itemId=2111

גר בארץ נוכרייה – אתם גורקים אותי?!

גר בארץ נוכרייה נחשבת לעבודתו המבריקה ביותר של רוברט היינלין(1907-1988), ספר זה יצא ב1961 לאחר "לוחמי החלל" (ולאחר שהיינלין הואשם בדעות פאשיסטיות בגינו), והפך לגמרי את הקערה על פיה .

לספר יש כל כך הרבה רבדים  כשניסיון לנתח את הספר ברובד אחד, מיד נוגעת ברובד אחר, הבא ננסה לפרוס את הספר דק דק ורק לצורך מבני, נחלק אותה לרבדים שונים, התמונה בספר היא כאמור חיבור הרבדים לתמונה אחת.

עלילת הבסיס :הספר מספר את סיפורו של ולנטין מיכאל סמית(המכונה מייק), בן אנוש אשר הוריו מתרסקים במהלך משימה כושלת על המאדים, התינוק הוא הניצול היחיד. התינוק גדל אצל בני המאדים עד בגרותו ושב לכדור הארץ (כבן אנוש אמנם) אולם זר מוחלט לתנאים, לחברה, ואפילו לשפה – אכן זר בארץ זרה.

האחות הרחמנייה , גילאן בורדמן מבינה עד מהרה שהזר הופך לאיום על בעלי ה"הון שלטון" של כדור הארץ היות ובמצבו החוקי הוא נחשב לבעלים של כוכב הלכת "מאדים". גילאן מבריחה את מייק החוצה מבית החולים. בעזרת ידידה העיתונאי "בן קקסטון" החבורה בורחת ומוצאת מקלט בבייתו רחב הידיים של הסופר (המיליונר) ג'באל הרשו, שם מסתגל מייק לתנאים ומתחיל (במהירות על טבעית) ללמוד על כדור הארץ, במהרה מובן לכולם כי מייק מסוגל בקלות לבצע פעולות שמוגדרות על ידינו כ"ניסים" כגון הזזת חפצים בכוח המחשבה או העלמת חפצים.

סמית אוסף סביבו מאמינים ומייסד את "כנסיית כל העולמות", ומייסד כחברה אשר מאמצת אליה את התרבות המאדימית, תרבות אשר אמות המוסר שלה שונות לחלוטין מתרבות כדור הארץ ומושגים כמו הוללות מינית, נודיזם או קניבליזם מוגדרות כנורמות לצד פתיחות מוחלטת.

הכנסייה צוברת לה איבה בעיקר מצד הכנסייה השמרנית (המכונה בספר הכניסיה הפורסטרית) , מיקומם מתגלה וה"קן" מוצת, המון זועם מקיף את המלון שבו מייק נימצא, ובדיאלוג האחרון עם הרשו שוטח בפניו מייק את עקרונותיו משנתו ואז יוצא אל הקהל, שם עובר לינץ אכזרי ומחוסל, חבריו אוכלים את גופתו ומייק עולה השמימה ופוגש את פוסטר המלאך.

עבודה נאה של ניתוח העלילה ברובד בגלוי נעשתה כאן, כולל מראה מקומות ועמודים לצד סיכום ממצה של "התרבות המאדימית"

 הנגיעה בדת :

כותרת הספר לקוחה מספר שמות (פרק ב'), משה בורח מארץ מצריים ומתחמק מפרעה לאחר שהרג איש מצרי וטמן אותו בחול, בארץ מדיין מתחתן משה עם ציפורה אשר יולדת לו בן "ויקרא את שמו גרשום, כי אמר "גר הייתי בארץ נוכרייה". הספר נוגע, לא נוגע כל העת בדיון פילוסופי תאולוגי על מהות הדת, על מושגים של טוב ורע ועל כוחות או חוסר כוחות האל. העלילה שתוארה קודם לכן היא רק כסות חיצונית, קליפה ותו לו, לסערה סביב אמות המוסר של החיים המודרניים, שעל כולם מנצחת הדת. כמעט כל החיים על פני כדור הארץ מוצגים בספר כבעייתיים , הדת האנושית מוצגת בספר בצורה נלעגת וחומרית ושונה לגמרי מאמות המוסר הגבוהות המתוארות (לשם השוואה כמובן) מול "הדת של מייק".

מייק הוא סוג של נביא, סוג של "אל" בעל כוחות מיסטיים חזקים, אין הסופר מכביר מילים על מוצא כוחות אלה והמציאות משוטחת לנו כעובדה מוגמרת שאדם בעל אמונה וחינוך מאדימי מסוגל להעלים חפצים או אנשים, ללמוד מאות ספרים תוך דקות וכדומה.

Dearinth_Goddess
סמל כנסיית כל העולמות

 אתה הוא האלוהים – תפישה זו אשר חוזרת לכל אורך העלילה , מוצגת על ידי מייק כעובדה ברורה בכל אחד מאיתנו לא קיים רק "ניצוץ אלוהי" או שבריר של צלם או דמות, אנו אלוהיים בעצמינו, העובדה שטרם גילינו אותה או חווינו אותה נעוצה בחוסר יכולתנו להבין או להפנים את המסרים (אשר ניתנים בחינוך המאדימי). המשמעות של "אני הוא האלוהים" היא האחריות שאנו נושאים למעשינו והיכולת (או אי היכולת במקרה של אדם מין הישוב) להבין את משמעות מעשינו. התפיסה הדתית המוצגת בספר כה עמוקה עד שבהשפעת הספר נוסדה כת של ממש המכונה "כנסיית העולמות" כת אשר מאמצת חלקים מתוך תורתו של מייק המאדימי – חלוקה לקינים, טקס המים המסורתי וההבנה שבכל אחד מאיתנו יש את אלוהים. ממדע בדיוני לדת?! מוזר ומעניין , לא מעט שנים לאחר מכן סופר מדע בדיוני אחר לגמרי יסד דת אחרת (האברד \סיינטולוגיה).

פעולת ה"גריקה" – הפועל לגרוק To Grok הינו מטבע לשון ופועל שמגיע ממאדימית, הפועל מדבר הרובד הגלוי על "שתיית מיים" אבל כוונתו האמיתית היא להבין לעומק ולמעשה להזדהות ולקבל חלקים מתוך התמונה כשלעצמה ואת התמונה הכוללת . אם פעולת "הגריקה" מתבצעת בצורה נכונה הרי שכוחות העל יכולים להיות מנת חלקו של זה ש"גורק" נכון. אגב הפועל "גריקה" הפך כבר למטבע לשון רשמי וקיים במילון אוקספורד האנגלי

ג'ובאל הרשו –הרשו ברובד בגלוי הינה הדמות האקסצנטרית, המצחיקה הצבעונית והשוביניסטית לצד חוכמת חיים והבנה עמוקה של "איך כדור הארץ הרקוב עובד", לא מעט דיונים ישנן בין הרשו לבין מייק, למעשה הרשו כדמות משנית היא הקטליזטור שמניע את העלילה בכך שהוא מעניק למייק את תובנותיו על החיים בכדור הארץ, הדיאלוגים העמוקים בין מייק להרשו מציגים לנו את דעת המחבר (היינלין) דרך דמותו של הרשו על "איך פועל העולם" מהם יחסי הכוחות בין שלטון, משטר ודת לצד נשים ואלכוהול. שום דבר לא מפספס את החרב החדה של העיתונאי המשכיל הרשו\היינלין , מייק גורק בצורה העמוקה ביותר את הרשו ומציג את תורתו שלו, אותה אלטרנטיבה לכדור הארץ – היא זו שהיינלין מניח לפתחינו (הקוראים) ולמעשה מזעזע אותנו באמות מידה חלופיות הנמצאות (לכאורה) על כוכב אחר (מוסד הנישואין הוא המלצה בלבד, בגדים הם מעמסה ועוד).

הספר מוגדר כספר "מדע בדיוני" אולם הוא רחוק מאוד מכך, ספר זה הוא למעשה ספר פילוסופיה הקורא תיגר על אמות המידה הקיימות ומציג אמות מידה אלטרנטיביות. אין כלל מיקוד בטכנולוגיה יוצאת דופן, חרבות אור או פעלולים מרשימים, יש כאן שימוש במדיום כמעבדה לחקר האנושות. בכל דיאלוג פעולה או תיאור מתגלה המציאות על כדור הארץ במערומיה ומוצגת אלטרנטיבה, זו שעל מאדים – טובה יותר או פחות זו כבר שאלה פילוסופית מיסטית או תאולוגית והייתי מסווג את הספר לסוגה הזו הרבה יותר מאשר מדע בדיוני.

 במאמר מוסגר וצניעות – ספרים של ממש נכתבו וניתחו את היצירה הזו, אני רחוק מאוד מכתיבה ביקורתית הולמת על יצירה מהסוג הזה, אבל לטעמי היא אמורה להיות קריאת חובה לכל בן נוער שהוא

תמלול הפודקאסט של רן לוי על רוברט היינלין

אתם האלוהים ! גורקים אותי?

הוצאת כתר , 1980, תרגום דפנה לוי , 420 עמודים

  • לא קל למצוא את הספר, הוא כבר אינו מודפס ואינו נימצא בחנויות הספרים, ממליץ לחפש אותו דרך האתר "סימניה".

רכישת ספרי מד"ב ופנטזיה – הסקירה

בהמשך לפוסט הזה ,שבו העליתי את על הכתב את התובנות שלי בנוגע לרכישת ספרי מד"ב ופנטזיה, החלטתי להרחיב את היריעה (יותר משנה עברה מאז הפוסט המקורי) ולהוסיף קצת פרוט

אז ספרים רבותי, ספרים (נייר, ולא אלקטרוני- לזה יוקדש פוסט ניפרד), בעברית (ולא אנגלית), ובעיקר פנטזיה ומד"ב . ברבות השנים (אמצע שנות ה50 של המאה הקודמת ועד היום) יצאו כמה מאות ספרים בעברית בהוצאות הספרים השונות. מטעם הדברים חלק מהוצאות הספרים לא קיימות יותר וחלק מהספרים הפכו נדירים ממש.

הסיכום הנ"ל מכיל את התובנות שלי וניסיוני האישי בקיצור נימרץ:

רשתות הספרים הגדולות:

סטימצקי

יתרונות: חנויות נוחות , מבחר סביר (תלוי בחנות),לרוב חניה נוחה.

חסרונות: מחירים גבוהים מאוד ,ספרים חדשים במחירים של 75 ₪ (וצפונה) ליחידה.

למוכרים -(רובם ככולם) אין ידע או הבנה בתחום על גבול המביך.

לסיכום: אין יותר מידי מה לחפש שם. בפרט לקוראים הכבדים אשר קוראים מעל 5 ספרים בחודש וההוצאה על ספרים הופכת להיות מאות שקלים ,למעט שיטוט אקראי ועדכון מה חדש על המדף.

נמר נייר :

נמר נייר

יואב חבר אמת, מחזיק מלאי עצום של ספרים חדשים כעודפים של ההוצאות או פגומים קלות, מניסיון את הספרים החדשים ניתן להשיג ב25%-50% הנחה ממחיר הרשתות הגדולות.

יתרונות:

  1. מחיר הטוב ביותר בארץ
  2. ידע עצום של יואב
  3. אופציה להחזרת הספר לזיכוי חלקי
  4. מבחר גדול (לא תמיד מושלם), אבל בהחלט יענו על רוב הדרישות של המדע בדיוני\פנטזיה ג'אנקיז
  5. האיש צנוע, לא מתנשא(לא קל בתרבות הזו), מדבר בגובה העיניים ומדויק.(היתרון הגדול ביותר לטעמי).

חסרונות:

  1. חניה מאתגרת בדרום תל אביב
  2. כמעט ואין ספרים "ישנים" או כאלה שהדפסתם ניגמרה

לסיכום : הספרים החדשים במחירים הטובים ביותר בארץ. הבעלים מקסים.

ינשוף:

ינשוף

חנות הספרים המשונה הזו נמצאת ברעננה, כאשר נכנסים לחנות היא נראית כאחרון הדוכנים על פני כדור הארץ, בשטח כל כך קטן שלא מאפשר היה לפתוח פיצוציה ! ברם מתחת לחנות במורד המדרגות הלולייניות, ישנו מרתף ענקי מאובזר בכל טוב (בהנחה ותצליחו למצוא משהו בבלגן).

היתרונות:

  1. הבעלים (אלי), נחשב מומחה של ממש בתחום המדע הבדיוני. אין כותר שהוא אינו קרא, ואין ספר שאלי לא מחזיק עליו דעה מוצקה. ההמלצות שלו שוות לעיתים זהב.
  2. את ספרי ההוצאה (=ינשוף כמובן!) רובם ככולם ניתן להשיג במחירים מעולים.
  3. ספרים אשר כבר לא מודפסים, נשמרים אחר כבוד במרתף הינשוף. אם חשקה נפשכם בספר מתפורר ונדיר משנות ה50 יש סיכוי טוב שתוכלו למצוא אותו אצל אלי.

ינשוף2חסרונות:

  1. לפחות שלושה אנשים סיפרו שהיחס מתנשא, לי באופן אישי יש עור של פיל ולא מפריע לי שהדובר מולי מרים גבה לגבי חורים בהשכלת הספרים שלי, אבל כמה מחברי נפגעו.
  2. הספרים "הנדירים" (מצוין במרכאות משום שלעיתים בעל החנות "החליט" על נדירותם) מתומחרים גבוה לעיתים אפילו בצורה שאינה מוצדקת. כמובן שזכות הבעלים לתמחר כיצד שהוא חושב לנכון, אבל לדעתי חלקם הגדול יקרים שלא בצדק.

לסיכום: חנות מקסימה עם מבחר עצום, הבעלים יודע המון בתחום , לא תמיד זול ובהחלט שווה ביקור.

קדמת עדן :

קדמת עדן

הבעלים יעקב (קובי) קמין הוא אוצר בלום של ידע בתחום, אין ספר, הוצאה, סופר שלא מוכרים לו על בורים. חווית הקניה מובטחת כולל שיחה עמוקה על התחום.

האיש יועץ , סופר, מנטור – השיחה איתו מאלפת ומרתקת

יתרונות:

  1. מבחר עצום.
  2. ידע עצום של הבעלים

חסרונות:

  1. התמחיר גבוה
  2. קשה מאוד למצוא חניה (כלומר יש חניונים , והם בתשלום, המתווסף לתשלום בגין הרכישה).
  3. קובי רחמנה לצלן מעשן, לי אישית אין שום בעיה, יהיו כאלה שזה יפריע להם, ואני משקף פרט זה.

לסיכום: חנות מקסימה, עם המבחר הגדול ביותר שיצא לי לראות עד כה, הבעלים לגמרי יודע , ומבין את מרכולתו וחובב ספרים אמיתי, התמחיר גבוה.

חפציבה :

חפציבה

חנות מרשימה המכילה כמות אדירה של הספרים, ספרי המדע הבדיוני והפנטזיה נמצאים במקום נוח וניתן לשבת על ספה, שולחן לעיין בשקט ובנינוחות.

עומר , מכיר כמעט כל כותר וכל סופר וידע להמליץ ולכוון

התמחיר – הרשמי די גבוה, הלא רשמי, כל ספר מושווה למחירון "מול סימניה" ותמיד דואגים שתקבל את המחיר הטוב ביותר.

יתרונות:

  1. מיקום נוח, המון חניה מסביב
  2. סביבת החנות נעימה ומזמינה
  3. תמחיר סביר בהחלט

חסרונות:

  1. התמחיר הרשמי גבוה יחסית.
  2. המלאי רחוק ממלאים של חנויות מתחרות כמו "קדמת עדן", ויש לבדוק היטב את מצב הספרים לפני הרכישה.

לסיכום: מומלץ – חוויה

תגה ספרים:

תגה ספרים

יתרונות:

  1. המחיר הטוב ביותר לספרים נדירים.
  2. מבחר מרשים ביותר בעיקר של הספרים שקשה. בלתי אפשרי למצוא לרבות ספרים שכבר לא ניתן להשיג (כמו אלה מהוצאת "מסדה" ואחרים).

חסרונות:

  1. הסביבה מפחידה נקודה, מסוממים, נרקומנים, ופרוצות לצד עובדים זרים – אני אישית גדלתי במקום קשוח (רח' שבזי ברמלה, אני לגמרי מרגיש בבית), לא מעט מחברי נמנעים מהגעה למקום
  2. מצב הספרים נע בין סביר לבין מחפיר. צריכים לחפש ולברור את התבן מהמוץ.
  3. חניה – קשה למצוא.

אתר הספרים סימניה:

סימניה

אתר הספרים "סימניה" מאחד תחתיו עשרות אלפי חובבי וחנויות ספרים מכל הארץ ומחזיק קבוצות דיון, פורומים (די רדומים אני חייב לציין, לפחות לגבי מד"ב). והחשוב ביותר-הוא מקשר בין מוכרים לקונים.

יתרונות:

  1. לא צריך לצאת מהבית, לכתת רגליים ולחפש.
  2. ניתן בשיא הקלות ליצור את "הספרייה שלי" המכילה את כל הכותרים שיש ברשותנו (וכך לדוגמה לא לרכוש עותק כפול.
  3. ניתן בקלות ליצר רשימות "הספרים שהיתי רוצה לקרוא", ואז לחפש אותם. לדוגמה ברצוני ליצר את רשימת "אסימוב הספרים שחסרים לי".
  4. בלחיצת כפתור ניתן לסמן "וי" על כותר מסוים תחת "מחפש את הספר בנרות", מיד ישלח לכל החברים (סוחרים ואספנים פרטיים) הודעה פרטית ומיד תוצף תיבת ההודעות שלך בהצעות קסומות.
  5. מכאן ניתן לבצע השוואת מחירים מדהימה מתוך הצעות ולחשב את יחס מצב הספר למחיר הטוב ביותר עבורנו.
  6. מניסיוני ספר מחובב פרטי יהיה במצב טוב יותר מאשר בחנות ושמור טוב יותר.

חסרונות:

  1. לא ניתן לראות הספר בעיניים, ועלינו לסמוך על המוכר שטוען לגבי מצב הספר. (אלה שנשלחו לי, היו הרבה מעל המצופה , ממש ספרים חדשים).
  2. האתר אינו הכי מהיר ביקום.
  3. למחיר הספר לרוב יש להוסיף את עלות המשלוח או לקבוע םפגישה עם המוכר, לא תמיד נוח

לסיכום : אופציה מעולה, בעיקר לחיפוש ומציאת ספרים נדירים

סיכום סופי: המבחר די גדול וניתן להתאים לכל קורא את החוויה והתקציב המתאימים לו.

טאו אפס – (אחי , אין ברקסים) – פול אנדרסון

בעתיד הלא רחוק ,כדור הארץ מיושב כולו וכך גם הכוכבים הקרובים אליו, האוכלוסייה האנושית גדלה בקצב אקספוננציאלי והמשימה היא למצוא כוכבי לכת נוספים המתאימים להתיישבות המין האנושי.

הנעה בין כוכבית אפשרית (חפשו בגוגל  – "מגח בוסארד")וכך מחפש המין האנושי מקום חדש לרבוץ ולהתרבות ,החללית "ליאונרה כריסטין" יוצאת למסע התיישבות עם צוות אנושי שמטרתו ליישב כוכב לכת זר.

בחללית כמה עשרות אנשים במספר שווה של גברים ונשים, כאשר החללית אמורה להאיץ בחצי הראשון של המסע ולהאט בחלקו השני. עד כאן יופי של שלד עלילתי, רעיון חביב וידוע אשר ניתן לשזור לתוכו עלילה מרתקת של יחסים סבוכים בין הדמויות בתוך המרחב המוגבל של החללית, הרפתקאות וכ"ו.

כאן המצב קצת שונה, הספר שייך לסוגת "מדע בדיוני קשה" רוצה לומר – הנה מתחילות המשוואות והפיסיקה. נכון יותר לכתוב : אם אינכם אוהבים ראליסטיות קשוחה כמו חוקי הפיסיקה בעלילה בדיונית, כנראה שהספר הזה אינו בשבילכם.

אם המילים "מהירות האור" , או יחסויות מדליקים אתכם המשיכו לקרוא.

כאשר החללית תוך כדי האצה עוברת בתוך ערפילית מתרחשת תקלה טכנית אשר משביתה את מערכת ההאטה והבלימה של החללית, ולמעשה מתקבל מצב – שהחללית מאיצה ומאיצה ומאיצה (אני משתמש במילה האצה שלוש פעמים במקום במשוואות…). ובמקום המסע המקורי שאמור היה להתרחש 10 שנים (חמש שנים הלוך וחמש שנים חזור), יש לנו לפתע חללית שאינה יכולה לעצור ולמעשה מאיצה למהירות אין סופית (המהירות התאורטית הגדולה ביותר היא מהירות האור) וכאן מונח "הזמן" מקבל משמעויות חדשות לגמרי.

אתנחתא להסבר : הספר עוסק ומציג את אחת הבעיות הקלאסיות של אלברט איינשטיין (נו ההוא עם השפם השיער המוזר והגאונות). איינשטיין גרס שהזמן זורם בצורה שונה בהתאם למהירות הנסיעה (מדובר על נסיעה בן כוכבית במהירויות אדירות ולא נסיעה במהירויות המוכרות לנו ביום יום – אלה מצייתות לפיסיקה הניוטונית), כלומר הזמן על כדור הארץ עובר מהר הרבה יותר מאשר הזמן על החללית המאיצה, (חפשו בגוגל פרדוקס התאומים).

מהו הטאו על שמו ניקרא הסיפור?! הטאו הוא ההפרש בין מהירות האור למהירות הספינה, כאשר הטאו שווה לאפס, אין הבדל בין מהירות הספינה למהירות האור, כאשר החללית שלנו טסה במהירות האור, כאן מבחינה פיזיקלית מתחילה המופרעות האמיתית, היות והזמן החולף ביקום הופך להיות מהיר מאוד (שואף לאינסוף), הזמן על הספינה עומד מלכת.

בסופו של דבר מוצאת המשלחת את היקום מגיע אל סופו, נולד מחדש ושם מוצאים חברי המשלחת מקום מחייה הולם. סוף טוב הכל טוב.

האם לקרוא?! העלילה נעה בין ההסבר הפיסיקלי הקשה לבין הדמויות עצמם והחוויות שהן עוברות, מבחינת הדמויות מדובר כאן על מדע בדיוני קשה פשוטו כלשונו, הדמויות חד ממדיות, עונות כמעט לכל הסטראוטיפים כאשר אפילו תיאורי הסקס בספר סופר מכאניים (אגב, הדבר מאפיין את ספרי המדע הבדיוני הקשה בתקופות אלה).

אני ממליץ על הקריאה בעיקר על מנת לחוות את תיאורי הסופר "מה קורה כאשר מאיצים לאינסוף" ולא כספר עלילתי פשוטו כמשמעו.

לחובבי מדע בדיוני קשה– קריאת חובה.

טאו אפס – נכתב ב1970 ע"י הסופר פול אנדרסון

הוצאת ינשוף, תרגום :רז גרינברג 238 עמודים.

ואליס –טסים על אוטוסטרדת ההזיות

על פיליפ קי דיק לא נכביר במילים בסקירה הזו, לא מעט תילי תילים של שבחים חלקו המבקרים לספריו (חלקם עובדו ליצירות קולנועיות וטלוויזיות).

הספר למעשה אינו ספר עלילתי פשוט, אלה אוטוביוגרפיה של דיק עצמו ,לוקח לא מעט זמן להבין כי מדובר על ספר אוטוביוגרפי ורק אזכורים לספרים אחרים ורמיזות על אורח החיים מסויים מאוד, אשר הולכות ומתבררות עם עלילת הספר, מתגבש הרעיון כי מדובר על דיק ו- ישויות נוספות שנמצאות במוחו ,איתם מנהל דיק דיאלוגים מפורטים ומעניינים. ברוכים הבאים למלכודת האצבעות הסינית של מיסטר דיק, ככול שאתם עמוק יותר במבוך ומנסים להבין "מה קורה כאן לכל הרוחות" – כך אחיזת הפלדה מתהדקת יותר.

מגב הספר:

זה היה טירוף – זו הייתה הזיה של אדם מחוק, שנגרמה כתוצאה ממותה של ידידה, נישואים שהתרסקו, יותר מדי סמים ועולם שנראה כמשקף את אי השפיות שלו עצמו. זה התחיל בהבזק אור מסמא, התגלות שמימית של בינה מסתורית שכינתה את עצמה ואליס. אך ברגע שמרקם המציאות נפרם, זה החל להתפשט ולכלול גם סרט מדע בדיוני רוקיסטי שהפיל נשיא, אימפריה חשאית שיצרה 2000 שנים של הסטוריה מזוייפת, את שיאו של קרב עתיק בין כוחות האור לכוחות האופל, ואת ביאת המשיח שלא כדרך הטבע… זה היה טירוף, חד וחלק. אך מה אם זה היה נכון?

פיליפ קיי דיק צרך כמויות אדירות של סמים בחלקם סמי הזיה כדוגמת  LSD ולא מעט ממריצים מסוגים שונים. דיק היה מסוגל לכתוב ספר שלם ,תוך מספר שבועות, ומיד ממשיך לכתיבת הספר הבא,

הטירוף של דיק תופס אותנו הקוראים ,לא מוכנים בלשון המעטה, תיאור העולם של דיק רחוק מלהיות מושלם, המציאות הנתפסת על ידי דיק מעוותת לחלוטין, חלקה אמיתי וחלקה דמיוני, ובספר זה חלקה שזור בעובדות קשיחות של ממש וחלקם בתיאורים אשר מתגבשים לכדי "עובדות" שגויות לחלוטין, כך או כך החבילה אשר בונה לנו דיק שם אותנו הקוראים במציאות חלופית, שונה, ומטורפת.

מציאות זו מוצגת לנו כ"עולם נורמטיבי לחלוטין" כאן השלב שבו אנו הקוראים מתחילים לשאול שאלות כגון: "האם העולם הזה שפוי? האם אני שפוי?" בספר אנו עוברים דרך הדלת למוחו של הסופר, והספר אינו כתוב כספר אלה כהזיה אחת מתמשכת, הזיה שאם היה חתום עליה סופר אחר כנראה שאיש לא היה קורא אותה, וכנראה שהיו מאשפזים את מי שכתב אותה מידית. – לא הייתי שולח כתב עת כזה לפסיכיאטר המחוזי לדוגמה

תרבויות, דתות, הגיגים ומחשבות מתערבבות לכדי יצירת מציאות אלטרנטיבית בתוך מוחו של דיק עד שעלינו לחזור כל משפט שלישי ולחבר אותו לשאר העלילה על מנת להבין את הרצף ההגיוני,

והחלק המפחיד בסיפור הוא לא הסיפור העילילתי עצמו (היות ואין עלילה של ממש) אלה "הסוריאליזם העלילתי": קרי כל משפט נראה סביר והגיוני (או מובן) בפני עצמו, אולם כאשר מחברים את הפסקאות לכדי עלילה , מתגלה תמונה מעוותת ומשונה של אדם רדוף, מלא בהזיות אשר מעניק לנו בצורה ראלסטית החוויה מגוף ראשון של מחלות נפש כגון סכיזופרניה פראנואידית, תסמונת בי פולרית ואחרות.

המחלות הנ"ל כלל לא מוזכרות בספר הם מונגשות לקורא כאוסף של תסמינים, כאוסף של הלוצינציות ופרשנויות אשר מביאות אותנו למסקנה הסופית. ישנם לא מעט אזכורים לספרים אחרים שדיק כתב כדוגמת "סורק האפלה" (ספר הדן בעצמו בתרבות צריכת הסמים) למרות שבואליס הם אינן מוזכרים בפני עצמם, בסורק האפלה נחצה המוח של הגיבור לשני מוחות של "אנשים שונים", מוטיב ששוב חוזר בעוצמה רבה יותר, כשני אנשים נפרדים לחלוטין ב"ואליס"

בקצרה :בפברואר 1974, אחרי טיפול עקירת שן ותחת השפעת התרופה המטשטשת, דיק חווה חיזיון שהשפיע עליו באופן עמוק עד יום מותו. בחזיונו ראה קרן אור ורודה ששידרה אליו מידע ישירות למוח, וממנה הבין שהמציאות שהוא רואה סביבו איננה המציאות האמתית. דיק השתכנע שאנחנו חיים בעצם בשנת 70 לספירה ושהוא חלק מכת נוצרית צעירה (הרביעייה הסודית אשר שני חברים ממנה הם ישויות שונות של דיק עצמו) הנרדפת על ידי האימפריה הרומית. האימפריה הזו מצאה דרך לעצור את הזמן ולהקפיא את כולנו בתוך אשליה קבוצתית משונה.

אחת מתופעות הלוואי הקשות של סמים (בעיקר סמי הזיה) הם הפסיכוזות  – אותם תמונות או מציאויות אשר נראות נורמליות לחלוטין לחולה אולם כגיבוב שטויות (משעשע לעיתים) לאדם "הבריא" , דיק לוקח אותנו למסע לפסיכוזה המוכרת ביותר ומתועדת ביותר – פסיכוזת המלאך\משיח\הגואל של העולם (שאגב מוזכרת ומתועדת בספרות הרפואית לא מעט).

ה"משיח" מכיר את כל סודות היקום , הוא זה שיהפוך את העולם למקום טוב יותר.

אחת השאלות המרתקות שהסופר מציג היא תפיסת המציאות האמיתית לעומת מציאות אלטרנטיבית ,לשון אחר, האם המציאות (הפגומה, ותמיד מרגישה לא נכון, או לא תקין)  כפי שמשתקפת בתיאורי רוב הספרים של דיק היא-היא המציאות האמיתית או האם אנו כלואים בסוג של "מטריקס" או בועה.

מכאן מתחיל הסופר לכתוב את "ספר הדת שלו" ה – טרקטטס קריפטיקה סקריפטורה, חיבור בן 52 פסקאות, שמהווה תמצית מספר (או כתבים) בין 80,000 עמודים שכתב.

הספר הזה הוא לא רק למיטיבי לכת, את הספר הזה אסור לקרוא לבד בחדר חשוך , הוא בדיוק מסוג הספרים שיכולים להיכנס דרך מחשבות ההיגיון ולרבוץ על הנשמה כמו משקלות כבדה. המשקל הזה ממלא אותך במחשבות נוספות על ההבדל בין מציאות לחלום, על הגבול (הדק מאוד) בין טירוף ושיגעון וגאונות של ממש.

תודה פיליפ שנתת לנו צוהר לנשמתך השסועה, ברשותך אניח את הספר הזה עם רוב הספרים של דיק ואשתדל לא לקרוא בו שוב, לפחות לא בחדר לבד חשוך…. 😊

ההבחנה בין שפיות לאי שפיות דקה יותר מחודו של תער, חדה יותר משיניו של כלב ציד, גמישה יותר מאנטילופה. היא חמקנית יותר מהאשליה ההזויה ביותר. אולי היא בכלל לא קיימת, אולי היא באמת אשליה? (ואליס עמוד 69)

ואליס- פיליפ ק. דיק 1981

אודסה הוצאה לאור

304 עמודים.

חומר רקע ועיון נוסף – באתר של רן לוי – ממליץ בחום לרכוש את הפודקאסט הזה – האיש מוכר ידע שלא יסולא בפז בפרוטות – קחו לכם קצת מזון לנשמה (החצויה)

http://www.ranlevi.com/texts/ep60_philip_k_dick_text/

PKD – מגלה לכולנו את המטריקס שנות ה70:

https://www.youtube.com/watch?v=jXeVgEs4sOo&t=71s

האיש במצודה הרמה \ מציאות אלטרנטיבית– פיליפ קי דיק

לא יצא לי לכתוב כאן כמה שבועות (עיסוקים, טיסות ושאר מרעין בישין), אבל בימים גשומים אלה, אפשר לשבת בנחת, למזוג כוסית קטנה של Southern Comfort, להאזין לNightwish ולכתוב… 🙂

הפוסט הבא יוקדש לאחד היוצרים הכי מוערכים בתחום מדע הבדיוני (שבוודאות נימצא על גבול הדמדומים).

מגב הספר:

מלחמת העולם ה-2 הסתיימה בניצחון גרמניה ויפן, ומה שהיה ארצות הברית מחולק לשלוש יחידות מדיניות. במדינות החוף המזרחי שלטון גרמני-נאצי מלא. במדינות החוף הפסיפי שליטה יפנית, ובהרי הרוקיס אזור חיץ ללא עצמאות אמיתית. העבדות מותרת שוב, מעשי זוועה נעשים באפריקה. כל זה עדיין לא מספק את תאבונו של הרייך, ומותו של הקנצלר בורמן (היטלר לקה בשיטיון זה כבר) מעורר בגרמניה כוחות להרפתקת כיבוש חדשה. המכשול היחיד העשוי לעמוד בדרכם, כך יתברר, הוא דווקא הפן האנושי והמוסרי של המורשת הבודהיסטית של יפן הקיסרית.

פיליפ קיי דיק, לסופר המדהים הזה שווה להקדיש פוסט מיוחד, ברם הפעם נתמקד ביצירה בודדת "האיש במצודה הרמה" The Man in the High Castle, את האיש במצודה הרמה קראתי באחת השהיות שלי בחו"ל, הייתי לבד לחלוטין והעברתי ערב ערב במלון גשום אי שם באירופה לבד (מה שמעצים מאוד את החוויה).

הספר הוא סוג של רומן מסוג "מציאות אלטרנטיבית" קרי הוא מתאר את עולמינו שלנו אבל מדגים מציאות שלא התרחשה "באמת", הספר מתרחש 15 שנה לאחר מלחמת העולם הII , גרמניה הנאצית מנצחת במלחמה (!) והעולם החדש מחולק ל"מנצחים" (בעיקר גרמניה ויפן). הספר מתאר את אורח החיים והדמויות במציאות הכל כך שונה (שונה כמובן מהידע שלנו).

19784941-_sx540_
חלוקת "העולם החדש" לאחר המלחמה

מספר דמויות בספר מחפשות וקוראות בספר "סודי" שנאסר לקריאה, הספר ניקרא "החגב עומד יציב" או בתרגום החדש יותר "יסתבל החגב" (לקוח מתוך קהלת , יב ,ה) המדגים ספר שמראה מציאות אחרת מעולם ה"אמיתי" בספר הזה מתואר המצב כפי שאנו מכירים מהמציאות שלנו (מדינות הברית מנצחות במלחמת העולם הII).

בשלב זה הגבולות בין מציאות אמיתית למציאות אלטרנטיבית מטשטשים, כל אחד מהגיבורים מסתיר משהו וכל אחד מהם נוגע-לא נוגע במציאות האמיתית או מתלבט מה היא למעשה מציאות, והאם היא אמיתית. (זה המשפט המבולבל ביותר שאי פעם כתבתי ובכל זאת אני משאיר איתו, היות והוא משקף את המצב לאשורו).

כאן היא בעצם גדולתו של הספר, המיקוד הוא לא "בעולם החדש" המיקוד הוא במתרחש במוחם של הדמויות וההתלבטות שדמויות אלה מציבות לעצמם (בדיוק כמו השאלות שהקורא שואל את עצמו), מסובך?! זה הרבה יותר פשוט ממה שזה נראה, העלילה פשוטה נקייה ולא מכילה קטעים פילוסופים או טכנולוגים, ואיכשהו הפאזל הזה שמתאר מציאות לא ממש מתחבר לעולם "שלם" מכאן מתחילות התהיות (של הדמויות שכמובן משתקפות לקורא).

the_man_in_the_high_castle_hebrew

האיש במצודה הרבה נכתב ב1962 (זכה בפרס הוגו ב1963) – ומהווה בעצם סגנון בפני עצמו, סגנון אשר לא מתמקד בטכנולוגיה עילית או מסע בין כוכבים, הסגנון מתמקד בדמויות מפתח (עמוקות לשם שינוי), אבל בניגוד לדוגמה ל"מטריקס" שם משקיעים מאות מליוני $ באפקטים על מנת לתאר את המציאות החלפית והחוקים המתקיימים או נשברים בסוג כזה של מציאות, ב"איש במצודה הרמה" מדובר על כנות , הבנה והצצות חטופות במציאות אחרת שמערערת הדמות. ישנו שימוש באמצעים כמו "האי צ'ונג" משחק הדוקים הסיני אשר דוגמאות המקלות הנופלים מתורגמות לעצות והבנה כיצד יראה העתיד.

בשנת 2015 יצאה סדרת טלוויזיה , צפייה בשני הפרקים  הראשונים היא זו שגרמה לי לכתוב על הספר, הסדרה לטעמי עשויה היטב, אבל הבלבול ודיס האוריינטציה שחש הקורא לא מסוגלים לעבור למימד המסך ("מה לכל הרוחות קורא כאן, זו מציאות או חלום?"). גדולת מימד הספר דווקא היא בפשטות הנחרצת שלו, העלילה אינה מפותלת ומוגזמת (אם כי אינה מתפשרת ומלאה מושגים מתרבויות, שפות, וספרים שונים).

לא קשה לקרוא את ספריו של פיליפ קי דיק, אבל יצא לי לעצור כל כמה דקות כדי לחשוב על דבריו או על הסיפור יש לא מעט עיסוק במוות , בבדידות ושאר מושגים אשר לא מקבילים בקווי העלילה שעל פני השטח), וכמובן לתהות או לחפש מושגי תרבות שאיני מכיר

ספר נוסף ששווה להזכיר– ישראלי הפעם המתאר מציאות אלטרנטיבית הוא "השלישי" של ישי שריג.

גיבור הספר הוא הכהן השלישי של בית המקדש (שניבנה שנית), לאחר שואה גרעינית במדינת ישראל, ובנייתה מחדש תחת שלטון דתי. בניגוד לאיש במצודה הרמה, שם הסיפור הפשוט לכאורה גורם לקורא לחשוב, ולשאול שאלות לגבי המציאות, מה עדיף, היכן היינו חיים טוב יותר. "השלישי" בוטה יותר ביחס למציאות המודגמת בספר.

הפודקאסט של רן לוי – פיליפ קי דיק

ונסיים בברכה" שלעולם לא יסתבל לכם החגב" – שלא ייכפף גבכם !

האיש במצודה הרמה – פיליפ קי דיק. 1962

הוצאה ראשונה 1981 מסדה תרגום: יוסף גרודזינסקי 216 עמ'

הוצאה שניה 2012 הוצאת עם עובד : תרגום: שמעון אדף 311 עד'

מנהרה בשחקים – רוברט היינלין

לעיתים אני מתקשה לקרוא ספרות "כבדה", לעיתים אני טרוד, לעיתים אני קורא בטיסות (ורעש המטוס מפריע לי לקרוא משהו "כבד"). בעיתות כאלה אני מעדיף לקרוא משהו פשוט ולא רציני מידי, רומן רגעי, לא משהו שצריכים לחשוב או להתעמק בו, או רחמנה לצלן, ספר שכל פסקה בו יש לקרוא אותו שוב ושוב על מנת להבין או לדמיין את הסיטואציה או המיקום.

במצבים מעין אלה, אני מתאהב מחדש ברוברט היינלין, קל, מותח, חמוד לא רציני מידי.

מגב הספר :"מחר, עם שחר, תידחף דרך שער קוסמי הנפתח לתוך עולם שמימיך לא ראית. אינך יודע אם העולם שאליו אתה עומד להיכנס הוא קפוא או לוהט, מדבר או ג'ונגל. ייתכן ותמצא עצמך בתוך בצה קדמונית השורצת זוחלי-ענק; אולי תחליק על קרחון של עולם עתיק הגווע תחת קרניה של שמש עתיקת-יומין ובודדת".

'מנהרה בשחקים' של רוברט היינליין הוא סיפורה של כיתת-שרידה בעתיד שבו – באמצעות מנהרה על-חללית – יכולים בני-אדם מכדור-הארץ להיזרק לכל כוכב-לכת בערפיליות האינסופית של היקום.

סיפור שבו הושלכו ספינות-החלל לערימות הגרוטאות והצלחות המעופפות הן אגדות של סבתות לא-אינטליגנטיות.

הרעיון המנחה  בספר היא העבודה הפשוטה שהאדם גילה\יצר שער בין ממדי אשר "עוקף" באלגנטיות את מגבלת המרחק\זמן. ניתן להגיע בכל שבריר שניה לכל מקום ביקום, הדבר כמובן מייתר את ספינות החלל, וסיפרנו מתאר כיתה צעירה של סטודנטים אשר נבחנת ב"שרידה" ועוברת לכוכב לכת עוין למשך שבוע לערך ומתן ציון לסטודנט האמיץ (אלה ששרדו כמובן, שהרי מדובר על משימה מסוכנת). הכוכב "המוגרל" לטובת הבחינה הוא אקראי לחלוטין (למעט העבודה שיש בו את התנאים הבסיסים להתקיימות חיים).ומכאן הכל פתוח, חיות טורפות, קור מקפיא, מתחרים עוינים (כן, כן מזכיר את סצנות משחקי הרעב שנעשו כמה עשרות שנים לאחר מכן).

מכאן הספר מתפצל לשני כיווני עלילה, האחת היא החלק הגלוי בו על כיתת השרידה למלא אחר המשימות היום יומיות על מנת לשרוד, מים, מזון, אש ומחסה הם אבני הבניין של האדם המנסה לשרוד במקום לא נודע. חלקו הסמוי יותר של הספר מדבר על חברה, חוקים, בחירה מרצון או כפיה, נישואין וזוגיות, ובעצם משמעותה הכוללת של הקמת חברה אנושית במקום חדש לגמרי והמשמעויות שלה.

היינלין תוקף כמעט בכל ספר את "המוסד" החברתי , מתחת לרובי הלייזר (לוחמי החלל), לסכין המבריקה (מנהרה בשחקים), הסופר מעמת אותנו עם הדעות הקדומות שלנו על אנושיות וחברה, מזכיר אגב במידה מסוימת את הספר "בעל זבוב" , אולם לא "פילוסופי מידי ועמוק כמו ב"די זמן לאהבה"

ספר לא רע בכלל.

הוצאת מסדה 1955, 203 עמודים.